| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
امروز تو ماشین یه ترانه محلی به نام طالبا رو گوش می کردم
گفتم منم به عنوان یه مازندرانی گوشه ای از این صفحات را با نام و زندگی نامه این شاعر گمنام که روایات مختلفی در باره اش در بین عموم مردم بر سر زبان ها است رنگین کنم
زندگی‌نامه
طالبا در یکی از روستاهای شهرستان آمل بدنیا آمد. در سن ۱۶ سالگی از مازندران خارج شد و به اصفهان مهاجرت نمود. بعد از آن به کاشان رفت و در آنجا ازدواج نمود. بعد از مدتی به دیار خود بازگشت و در ادامه با سفر به خراسان عازم هند شد و مدتی را در هند گذراند. بعد از آمدن به قندهار در خدمت غازی خان ترخان بود و بعد از مرگ او به هندوستان بازگشت و سرانجام در لاهور با شاپور تهرانی دیدار کرد و به واسطه او به اعتماد الدوله وزیر معرفی شد و بعد از ان در درگاه جهانگیر وارد شد. او در سال ۱۰۲۸ به رتبه ملک الشعرایی رسید و تا آخر عمر در همانجا زندگی کرد. او در ۱۰۳۶در لاهور درگذشت.
منظومه‌ای عاشقانه با نام طالب و زهره از او به جا مانده که داستان عشق او به زنی به نام زهره است. این منظومه را پس از مرگ طالب، خواهر او ستی النساء جمع‌آوری نمود.
و اما در مورد اشعار طالبا که در بین مردم رایج است
طالب یا طالبا از ماندگارترین و شاید هم طولانی‌ترین تصنیف‌های مازندرانی است که کمتر افراد اهل مازندران یا کسانی که به زبان تبری تکلم می‌کنند، ترانه آن را نشنیده باشد. خصوصا کسانی که کمی سن و سال از آنها گذشته باشد، با این ملودی بزرگ شدند و چه بسا خاطره‌های فراوانی از آن دارند. این قطعه از جمله شبه‌مقام‌های موسیقی مازندران است که از نوع رپرتوآر آوازی است. طالب در گستره استان مازندران و حتی گستره فرهنگی مازندران خواهان و طرفداران زیادی دارد و بی‌تردید بسیاری عاشق این ملودی تاریخی مازندران هستند.
اینکه ملودی و آهنگ طالب، این‌همه در بین مازندرانی‌ها رواج دارد، باید یک دلیل تاریخی و در عین حال عاطفی داشته باشد. هیچ ترانه یا شعری بی‌جهت و بدون دلیل، نه ماندگار می‌شود و نه آنکه در طول تاریخ طرفداران زیادی پیدا می‌کند.
شعری که برای طالب خوانده می‌شود، نه از زبان او، که از زبان خواهر طالب است. در حقیقت این ترانه، ترانه‌ای مادرانه یا زنانه است که بیشتر مردان مازندرانی هم آن را اجرا می‌کنند. کمتر اتفاق افتاده است که این ترانه را زنان بخوانند. با وجودی که فضای شعر به‌گونه‌ای است که رگه‌های عاطفی آن قوی و زبان آن هم نرم و لطیف است؛ اما شعر را مردان می‌خوانند. طالب‌خوانی خیلی هم راحت نیست، که هر کسی بتواند آن را بخواند. شاید برخی از خوانندگان و خاصه هنرمندان مازنی از ترکیب طالب‌خوانی راضی نباشند، یا به همان طالبا رضایت بدهند، ولی واقعیت این است که نوع ترانه و یا ملودی‌ای که در طالب اجرا می‌شود، منحصربه‌فرد است و حتی اگر بتوان برپایه آن آهنگ و ترانه تازه‌ای ساخت و خواند؛ اما هیچ‌گاه طالب نمی‌شود.
فضای آهنگ طالب در عین حالی که سوزناک است، اما عاشقانه و تقریباً ضربیک است. گرچه ملودی آن در شنونده ایجاد حرکت آنی نمی‌کند، اما آهنگش به‌گونه‌ای است که شنونده‌های آن کاملاً از آن لذت می‌برند. این قطعه فضای نوستالژیکی دارد که خیلی‌ها را به گذشته‌شان می‌برد. سه شخصیت در ترانه طالب وجود دارد، اولی خود طالب است که شعر برپایه روایت زندگی او قرار دارد؛ دومی شخصیتی منفی است که راوی او را عامل دربه‌دری طالب می‌داند و آن هم نامادری اوست؛ سومی که خود راوی است. راوی یا خواهر طالب، گرفتاری‌های برادرش را با زبان شعر و موسیقی بیان می‌کند. طالب ترانه‌ای است که هم شکوه می‌کند و هم جوینده است، در آن نمادهای طبیعی جان گرفته و وظیفه مهمی را به عهده می‌گیرند و آن هم این است که باید نشانی طالب را به شاعر بگویند. در طبیعت مازندران، همه عناصر طبیعی در خدمت شاعر یا راوی قرار می‌گیرد و با شعر یگانه می‌شود.
ماه آسمون آ، طالب‌ره ندی؟( ای ماه آسمان طالب را نددی؟) این شعر گرچه به‌درستی معلوم نیست که چه کسی آن را سروده است، اما آنچه که مشخص است اینکه با گذشت زمان گاهی بیت‌هایی به آن اضافه شده است.
شعر در ابتدا فضایی طبیعی دارد، شاعر در همان آغاز خود را چون پرنده‌ای تصویر می‌کند که در کوه‌ها سرگردان است و یا چون کلاغی که مدام قارقار می‌کند و آن هم‌زمانی که کم‌گرده‌ای داشته باشد. این دو پرنده در ابتدای شعر نوعی پارادوکس را هم تصویر می‌کند، کبوتر با کلاغ سنخیت زیبایی‌شناسانه ندارد، بلکه در اینجا شاعر این‌دو را در خدمت هدف خود و آن هم برای به تصویر درآوردن فضای روحی و حتی فیزیکی خود استفاده می‌کند. گاهی برخی از خواننده‌ها مصرع «طالب مِ طالبا طالب فراری» را به صورت ترجیع‌بند تکرار می‌کنند. در شعر طالبی تصویر می‌شود که به دلیل بدرفتاری‌های نامادری از شهر و دیار خود فرار می‌کند، این مصرع در عین حالی که حرکت در آن دیده می‌شود، اما نوعی حزن و اندوه هم در آن دیده می‌شود.
با طالب اگر خواننده مازنی پایکوبی نکند، ولی گریه هم نمی‌کند، بلکه او در فضای شعر با طالب همراه می‌شود و گاهی بعضی از شنونده‌ها با آن به نوعی همذا‌ت‌پنداری می‌کنند. طالب نغمه‌‌ای روایی است. از ماجرایی سخن می‌گوید که البته اکثر شنونده‌ها از آن اطلاع دارند، ولی اگر شنونده‌ای از آن اطلاع نداشته باشد، با شعرش نمی‌تواند چندان ارتباط برقرار کند، اما با آهنگش چرا.
ملودی طالب نوعی منظومه است، منظومه‌ای که گرچه کوتاه است، اما با وجود ابیات کم، روایت نوعی از زندگی اجتماعی است، زندگی‌ای که در ذات خود تصویرگر بخشی از ناهمگونی جامعه است.
«طالبا» از تصنیف‌های مازندرانی است و این ملودی با اشعار «سیتی گلین‌نساء» (خواهر طالب) اجرا می‌شود.
طالب داستان زندگی شخصی است که مورد بی‌مهری نامادری قرار گرفته و در نهایت توسط دارویی که در غذایش ریخته بود بیهوش و به هندی‌ها فروخته می‌شود و بالاخره در غربت می‌میرد.
معمولا در ترانه‌ها این قطعه را می‌خوانند:
کوه کوتر بی‌ما دار غارغاری لعنت خدا برخرده مادری
خردمار سر بشته لاغلی سری دله‌ره دکرده بیهوش داری
بخورده طالب بهیه راهی طالب مه طالب طالب فراری
انده بوردمه تا دریوی پلی دریوی پلی جفت انجلی
ونه سر نیش‌بیه کوترچمبلی کوتر چمبلی مه طالب ره ندی
طالب ره بخورده دریوی ماهی سالیک بشته ما بهیرم ماهی
ماهی گردن ره دشنم شاهی ماهی مه ماهیا طالب ره ندی
طالب مِ طالب طالب خرما چش زهره از عشق ته بهیه ناخش
طالب مِ طالبا طالب فرامرز هرکجه بمردی خدا بیامرز
و در پایان معنی فارسی شعر...
مانند کبوتر بودم که روی درختان و در غارکوه زندگی می‌کردم، لعنت خدا بر نامادری داشتن نامادری در حق آدم مادری نمی‌کند، نامادری مشغول پختن غذا است نامادری در غذا داروی بیهوشی ریخت، طالب آن را خورد و روانه شد، ای طالب طالب من طالب گریز پا آن قدر رفتم تا کنار دریا رسیدم، کنار دریا دو درخت انجیلی وجود داشت که برشاخه‌های آن کبوتر صحرایی نشسته بود، ای کبوتر صحرایی توطالب مرا ندیدی؟
جالبه من این آهنگو گوش کرده بودم اما این اطلاعات و نداشتم .
ممنون
کاش دانلود موسیقی رو هم می گذاشتید....
سلام
متشکرم که برام پیام گذاشتی
من در کرمانشاه زندگی می کنم
ممنون میشم اگه کمکم کنی
دوست خوبم آپم
حسنا جان راست میگه....امکانش نیست بذارین واسه دانلود؟؟....... گرچه من مازندرانی بلد نیستم ولی از موسیقیش که میتونیم بهره مند بشیم
با سلام و درود فراوان
همشهریان گرامی در پی گستاخی های پیاپی و تجاوزهای صورت گرفته و مقرضانه اخیر شهرستانهای اطراف آمل و نصب تابلوهایی در حوزه استحفاضیه این شهرستان لطفا با این شماره های زیر که برای مسئولین شهرمان هستند تماس بگیرید و پاسخ این جسارتها و گستاخی ها را جویا شوید . لطفاً این شماره ها را به دوستان دیگر ارسال نمایید و ما را در این امر یاری کنید :
فرماندار آقای اکبر زاده
09112225366
یوسفیان ملا نماینده مردم آمل و لاریجان
09122189440
برادر جانباز مسعود رمضانی حراست فرمانداری آمل
09113251701
حاج قاسم حامدی عضو شورای شهر آمل
09112200474
حاج حسن سالاری عضو شورای شهر رینه
09113255505
حسین جوادی رئیس ارشاد اسلامی
09111210534
نصیری بخشدار لاریجان
09111215709
ساعی بخشدار دابو
09111214237
با این شماره ها اس ام اس بفرستید و اقدامات ماجرا جویانه استان تهران در پلور و شهرستان نور در هردرود و صدا و سیمای بدلیل پخش گزارش و خبر کذب درباره تاریخ و جغرافیای آمل و .... که صدای مردم آمل به مسئولین رسا تر برسد و از حق مردم آمل دفاع کنند .
به مسئولین بفهمانید که مردم آمل بیدارند و از ذلت و خواری بیزار
به مسئولین بفهمانید که آملی همیشه تاریخ افتخار آفرین هستند .
از حق و حقوق مردم آمل باید دفاع کرد .
لطفاً این شماره ها را به دوستان دیگر ارسال و به وبلاگ حزب الله شهرستان هزار سنگر آمل و لاریجان در دفاع از حق به یقما رفته شهر غارت زده کمک کنید .
یک یا علی باقیست....http://hezbolah110amol.blogfa.com/
می شه منو راهنمایی کنین که چطوری می تونم کتاب طالب و زهره رو پیدا کنیم خیلی گشتم ولی گویا نیست
منم نمی دونم کتابش کجا پیدا می شه
اگر خبری بدست آوردم بهت اطلاع می دم
سلام؛خیلی جالب بود ولی ای کاش دانلودشرو هم میذاشتی!
درباره اون نظر دوستمون هم که گفنه حوزه استحفاظی آمل رو نادیده گرفتن رو باید ده حساب بی عرضگی تام و مطلق نماینده شهر آمل در مجلس بگزارید. درس عبرتی باشه برای آملی ها که توی این دوره دیگه به این نماینده به عرضه رای ندین
سلام من اتفاقی به این صفحه رسیدم
مطالب جالبی بود
این نشان دهنده فرهنگ مازندرانه
بله موافقم
وااااااااااااااقعا ممنونم
سلام دوست من از اینکه به تاریخ و پیشینه دیار مون احساس مسئولیت دارین سپاسگذارم . من اهل روستای کرچک زادگاه طالب املی هستم و از شما خوهش دارم که در مقاله خود نام روستای محل تولد طالب رو ذکر کنید تا عده ای سود جو نام محل تولد این شاعر والا مقام رو تحریف نکنن با تشکر
عکس های دیدنی | سخنرانی وزیر ارشاد در همایش طالب آملی
www.persian1.com/2598-سخنرانی-وزیر-ارشاد-در-...
سلام ، بسیار زیبا مرررررررررررررررررسی . به ما هم سر بزنید .
چشم